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第十八章：心安寺 上[3/3页]

　　安接着道：“至于后恨嘛，我倒不想替你父亲辩解。只是要成为那个引领江湖的侠客，只有武功好肯定是不行的。他连和自己儿子的关系都处理不好，又如何引导着这片江湖云开雾散？”

　　余牧叹道：“是啊，老头子他确实成不了第二个罗唯。”

　　慧安喝了口茶道：“罗唯啊。。。”

　　余牧道：“大师也知道罗唯？”

　　慧安道：“听说过，以前老人们都说他是几百年来江湖的第一大侠。”

　　余牧心念一动突然问道：“大师知道怎么成为罗唯那样的大侠吗？”

　　慧安道：“施主你想成为罗唯那样的侠客？像他一样去改变这个江湖？”

　　余牧自嘲一笑道：“我连一个侠客该做什么都不知道，又怎么成为罗唯那样的侠客。”

　　慧安宽慰道：“施主前面能说出那样一番话来，这就证明你已经有了一颗侠客之心了。”

　　余牧道：“还请大师明示。”

　　慧安道：“我是一介僧人，居于深山老林的寺院之中，又怎能告诉施主你如何成为一名侠客。”

　　余牧无奈道：“大师你这欲语还休的，怕不是在拿我寻开心吧。”

　　慧安笑道：“你我虽然都不知道问题的答案，但也许我们能够一起探究一番。”

　　余牧道：“哦？怎么个探究法？”

　　慧安道：“不知施主认为真正的侠客应该做什么。”

　　真正的侠客应该做什么？

　　这个问题让余牧陷入了思考。

　　罗唯是真正的侠客。

　　罗唯既会帮一个饱受饥荒的村子去兴建一个新的水车，也会带领着武林正道剿灭魔教。

　　侠客是为了名声去做事的吗？

　　绝不是！

　　侠客都有自己信条，都有自己追寻的东西。

　　七侠寨的众人虽不是侠客，但他们身上闪烁着侠者的光辉。

　　庐江剑仙是声名远播的‘侠客’，但他做的事却非侠客所为。

　　侠客该做的事究竟是什么？

　　弘扬侠义。

　　怎么弘扬侠义？

　　“惩恶扬善。”余牧喃喃道。

　　慧安笑着点头道：“说得好，侠者所为，正是惩恶扬善！只是惩恶扬善这件事，很多人都不明白其中的道理，很多人做的事都适得其反。不知道施主懂得中庸的道理吗？”

　　余牧道：“中庸？大师读过中庸？那不是儒家的书吗？”

　　慧安反问道：“佛家难道不能读儒家的书？佛祖能包容万物，我虽不如佛祖，又岂能不容于一本中庸？中庸之道虽是儒家道理，但它对人的启发是至关重要的。很多事的破解之道其实就是中庸，包括你所说的惩恶扬善。”

　　余牧道：“请大师赐教。”

　　慧安问道：“不知施主觉得惩恶扬善是一件事还是两件事。”

　　余牧张了张嘴刚想要回答，却又觉得可能说的不对。他思考来思考去，一时间无法给出慧安确定的回答。

　　余牧最后无奈道：“这问题太难了，简直比先有鸡还是先有蛋那个问题还难。大师你又在打机锋了，你就不能把话说的明白些吗？”

　　慧安笑道：“是一件事，也是两件事。这就是中庸之道。”

　　余牧突然想到了什么，他又叹气道：“大师你这不是还是在打机锋嘛。”

　　慧安道：“惩恶扬善可以说是一件事。但惩恶和扬善却是两种行事的影响。要成为真正的侠客，你必须抓住这两者的平衡点。光偏向惩恶而不注重扬善，那只是一味的发泄暴力，并不会改变世人的想法。光偏向扬善而不注重惩恶，虽然做的是好事，但在别人看来却是软弱。你若是想成为罗唯那样的侠客，就必须和他一样，找到惩恶扬善中的中庸之道。”

　　慧安虽然还是在打机锋，但他的话已经让余牧领悟到了些许道理。

　　庐江剑仙之事，余牧便只是光注重于惩恶，却忘记了扬善才是他做这件事的原因。

　　七侠寨呢？七侠寨这件事余牧是否能做的更好？

　　也许他当时做的可以更多。

　　余牧仰头看着天空中的白云，他忽然笑了。

　　“你们和尚果然对打机锋很是在行。”

　　慧安道：“道理不是一时间就能学会的，你需要在路上经历的时候不断地将它感悟出来。”

　　余牧点头道：“是啊，光在嘴上学道理是学不会的，你永远是在做事的过程中懂得道理。”

　　两人就这么说着说着，日头便到了快要吃午饭的时候。

　　慧安道：“不知施主有没有兴趣吃一顿贫僧做的素斋。”

　　余牧道：“大师还会做饭？”

　　慧安笑道：“自然是会的，当年余施主他也曾经吃过我做的斋饭。”

　　余牧惊道：“老头子竟然吃过你做的斋饭，那时候你多大？”

　　慧安道：“十岁。”

　　余牧道：“那老头子是怎么评价你做的斋饭的？”

　　慧安沉吟了一会道：“好。”

　　余牧不禁乐的大笑。

　　“好，我今天也有口福尝尝大师做的斋饭，那就劳烦大师了。”

　　慧安侧身一让道：“施主请。”

　　余牧回礼道：“大师请。”

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